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  • 《长阿含经》和《长部》的核心教导

    》。《长部》共有34部经（《汉译南传大藏经》册6-8，妙林出版社，1994）。至于北传到中国的《长阿含经》，则是由佛陀耶舍和竺佛念在公元413年译成汉文，全经分成四分，内含30部经。南北传的经码次序...

    林崇安

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  • 辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）

    有五个月之久，岂有不达贬所耶？或说是神龙元年五月二十三日笔受，此可能是后人之误。即如佛陀出生、成道、入灭日期，有南北传之异说，难道就此否认佛陀出生人间耶？由此可知不能以译经日期以判定经之真伪也。　　【...陋习，律家所痛非者（《寄归传》四）。今乃撰为佛说。其伪五十八。　　辨五十八　　据《法华经》【注二十一】云：“药王菩萨烧身、烧臂供佛。”又“普贤行愿品”【注二十二】谓：“佛过去行菩萨道，剥皮为纸，析骨为笔...

    释愍生法师

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  • 玄奘学概论（1）

    迦旃延学统。此四派大致而言，分属第二次结集所分裂出的“上座部”或“大众部”系统。及根本佛教先分裂成“上座部”与“大众部”，再分裂出四派，然后再分裂成十八部或二十部，关于部派佛教的分类及名称，古今及南北传...法师传》等著作在十九世纪开始就被翻译成各种语体译本，研究者亦络绎不绝，事实上，“玄奘学”在海外研究已有相当的历史与成绩。　　在中国大陆，“玄奘学”的研究亦方兴未艾，相关的专书论文写作正逐渐增加，玄奘国际...

    黄运喜 编著

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  • 怎样读“妙云集”（1）

    ：“印老到底是主张怎样的修行，印老是属于那一宗”？使我一时不知如何作答。的确，这部二十四册，总数三百四十多万字的庞大著作，其内容可说涉及南北传全面佛教的教义、教史、教制等既“精”且“博”的结合。一个...　三、时代的意义 　　‘妙云集’的时代意义，这接近佛法上所谓“时节因缘”的契理应机意义了。于此。笔者三项看法，提出供学界参考。一、结合南北传佛教之结晶，二、突破传统判教之领域，三、开拓现代人学佛之新...

    不详

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  • 佛法的今古对话:从「废除八敬法运动」论教义的解释

    　　前言 　　宗教多元是历史事实，宗教可作为生活规范之一，宗教多元也因而意味了规范的多元。虽然大乘佛教国家和上座部佛教国家的宗教生活不是完全相同，但彼此差异不至巨大到成为两种不同宗教，却也因为差异而迭有对佛教经典诠释的争执。佛教中的两性平等论述应是南北传佛教[1]学者的共同责任，而可以以尊重差异的态度深入探讨。不过，南北传经典仍有部分相应，那就是南传的巴利语《五部》（pa?ca-nikāya）...

    蕭貞貞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283651825.html

  • 佛教的心性论及其特色

    种性者、不黑不白无异熟业能尽诸业、性觉、性寂 　　一、前言 　　本文引用南北传佛教共许的《阿含经》及相关的论典作为依据，来探索原始佛教的「心性论」。文中先厘清心的世俗性质和胜义性质，而后以缘起的...

    林崇安

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  • 论入世佛教与当代印度佛教复兴运动

    092;动；台湾的传道法师及其监狱布教与环保?#092;动；马来西亚佛教青年总会（Young Buddhist Association of Malaysia）及其结合南北传佛教的人间净土?#092;动；...甘地以及他的“不合作主义”，因为文字版与电影版的‘甘地传’，早已脍炙人口。但是谈到安贝卡博士，一般人可说全然陌生。事实上，如果说甘地是近代印度的独立革命之父，那么，安贝卡博士就可以说是近代印度的人权...

    游祥洲

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  • 中印禅宗史讲义（1）

    自觉，不再执着于外相的形式束缚。关于禅的世界化流行趋势，是自古印度佛教后的南北传佛教的流传结果，北传佛教从中国传入越南、朝鲜、日本等国，现代尤以铃木大拙为首的日本佛教界对西方的传播最为得力，因而西方人对...目舒之，或讨譬集传。南北国史，附见徽音；郊郭碑碣，旌其懿德。皆撮其志行，举其器略”。分为译经、义解、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科等十科。每科之后，有论无赞。《高僧传》不录在世人物，...

    道坚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015754352.html

  • “佛说四念处经”与南传佛教

    巴利文之南传三藏互相校勘和考证，定其异同。由此可发现南北传佛教的发展过程和佛经历史的变迁情形。 　　也许有人认为吾人致力于研究小乘佛教，或编印小乘经典(例如此次出版之佛说四念处经)为不智之举，原因是与我...一部派自称为正统上座部，而所传的佛法，认定是正统的圣典，所以此次结集特别为他们所重视的缘故。 　　至于第四结集则在迦湿弥罗(Kaśmīra)举行，约在西纪一○○年间，係在于犍驮罗国(Gandhāra...

    高永霄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08170055300.html

  • 阿含经讲义

    Gunabhadra〉译出杂阿含，于是四阿含之翻译在中国始完成。杂藏中之经典亦先后译出，使我们现在能自由地看南北传的任何经本。　　在此要附带说明的是，汉译本的中阿含和增一阿含相信是由罽宾传来，至于长阿含与杂阿含，依“...　　然则，阿含经对方广经即大乘经是如何的立场，由以上的经过可以证明大半。一言以蔽之，阿含经是传佛陀之正风，大乘经是显其正意。实际上读此经后，则历史上的释尊，历然可见。如说：“由拘萨罗往伽尸，由...

    安井广度

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221155316.html
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